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«Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée, quand c'est le réel de
l'expérience psychanalytique qu'il est question de penser, dans ce
livre, avec Lacan ?
S'orienter dans la pensée, puisqu'au dire de Lacan nous pensons
avec nos pieds, c'est marcher. Ce que pratiquait Aristote. Marcher,
comme dit, écrivant Madame Bovary, Gustave Flaubert, droit sur un
cheveu. Mais pour marcher droit sur un cheveu que faut-il savoir ? Il
faut savoir se faire fourmi, comme celle que dessine Escher traçant
sa piste sur la ligne plus mince qu'un cheveu du ruban de Möbius.
C'est sur son grand huit que se lance la parole dans l'expérience
analytique, au bord du trou de l'inconscient où penser c'est perdre
le fil.
D'où le vertigo d'OEdipe sur le grand huit de la vérité. Giorgio de
Chirico l'a bien compris : devant la sphinge aux yeux clos, OEdipe
n'a plus sa tête. C'est sur ce mannequin métaphysique d'OEdipe que
Freud a taillé sur mesure son complexe normatif.
C'est au-delà de l'OEdipe qu'avec Lacan (mais aussi Bataille, Blanchot
et Beckett) nous avons à penser l'inconscient et le symptôme, la passe
et le contrôle, la jouissance et la féminité, l'angoisse et la phobie, la
tristesse vicieuse et le déchet, la ségrégation et les camps.»
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